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对《诗经》印象最深的篇章，还是《关雎》。初中的时候，在老师的严威之下，背得字句不差。那个时候，似懂非懂，说得最多的就是那句“窈窕淑女，君子好逑”。
随着年龄的增大，即使对某个女孩“寤寐思服”、“辗转反侧”，嘴上也是不说的了。但《关雎》里面的荇菜，却叫我忘记不得。老师讲解《关雎》的时候，说我们君子不能整天好逑窈窕淑女，要从中间学会做人。意志力强，可以做莲藕，出淤泥而不染；意志力不强，就做荇菜，绝不生于污秽之地。这句话不仅成了我的做人格言，也成了我教导学生的顺手素材。
《诗经》作为上古人们的歌唱，作为周代人们的谣曲，能够从无纸的年代传承至今，已经被公认为中国最美的文字。这次和《诗经》走得近，是缘于这本《美人如诗草木如织》。这本书的副标题是：《诗经》里的植物。万物有情，草木含灵，读完《美人如诗草木如织》，我再一次深深感到人是可以和植物对话的。
清雅的封面上，你可以看到熟悉的兔子丝，有千年韧如丝的蒲草，有包裹伤痛、苦难如铁沙的荆棘，穿插杂草间的是鸣蝉、蜻蜓和蚂蚱、蜜蜂，相谐成趣，静谧之中有无限生灵。
书的封底，是这样几行描写芦苇的字：在东门，我初见你，你夹在人群里，像飘絮，像鸟鸣，像春风；在黄昏的溪边，我又见你，你在汲水的女孩子中间，如倒影，如水声，似烟霞；三月三的上巳节，众人注目的舞台上，我看着你，你是烈火，是妖魅，是飞霜。你，是我的惊雷。
随便翻开这本书，首先映入眼帘的是那熟悉的白茅，因为耐腐烂，在农村是盖房的上好料，也难怪,杜甫先生的草屋也是白茅所盖。盯着白茅的照片，似乎明白了这风羽之物为什么在古代会作为美人玉手的别称，可能不止它的又白又嫩，还有一种不开口、会说话的温柔在。看看它飘飞的丝絮，有一种沧桑，有一种心动，这可能也是诗人挂怀天下寒士，心忧山河国家的原因吧。
细细翻看，原来《诗经》里面的植物，我们是那么地熟悉。看着图片，看着文字，意象横飞。“莠”就是狗尾巴草，儿时以此挠同伴痒，你追我打的童年生活立马浮现在眼前；“葛”就是我熟悉的、遍布山野的野葡萄，“薇菜”原来是如今的野豌豆，我曾挎着一个小竹篮跟在妈妈的后头去采摘，那是多么幸福的画面。
《美人如诗草木如织》里面，每一篇文章都是《诗经》的原文与注释，旁边配有精美的图片，然后是作者的历史考察，或者人文随笔。拥有它，你既拥有了《诗经》这本经典，又拥有了一本植物百科，拥有了一种人文见解。读里面的文章，会悄悄打开你的记忆之门，会让你看着图片呆呆地想，会让你在无意中增添收获。(《美人如诗草木如织》 深圳一石著 天津教育出版社)
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